对于这句话，可以抽丝剥茧，亦可以泛泛而论
抽丝剥茧的讨论
是被迫导致离开
还是离开导致被迫
离开原地导致痛苦
还是痛苦导致离开原地
被迫导致痛苦
还是痛苦导致被迫
如果说谁导致谁并不能一概而论，那么是否说明我们的语言链条，语言逻辑关系经不起推敲，一句话可能前者并不能导致后者，但是前者在前面修饰后者，很容易造成人误解歧义，那么语言是不是就是一个谎言，这与中共语言的掌控有什么内在的关系？
如果语言左修饰右，右修饰左没有了任何分别，那么一句话是否有两种截然相反的解释
如果没有语言，人类还能靠什么交流
阴阳的观念来看：痛苦是否等同于幸福 如果是这样什么来界定痛苦和幸福
还是说痛苦和幸福无法界定，有痛苦就必有幸福，也就是说这里的痛苦也可以被替换成幸福，变成：幸福就是离开原地
那既然能被替换成幸福，那它也能被替换成其他的感官吗，比如说失败，比如说辉煌，比如说嫉妒，比如说快乐，或者人能有其他感官吗，人是否除了感受到不舒服，坏的，就只能感受到好的，舒服的？
如果它什么词都能被替换，那这句话的意义在哪里
是否只有在特定语意下这句话才有存在的意义
那么如果句子都挑人来读，一千个哈姆雷特有一千种理解，那么是否对于人，对于事物我们也不该如此武断的下判断
所以优柔寡断是否是所有人应该学习并且掌握的
如果对于一件事物我们并不能立马形成自己的判断，即我们优柔寡断了，那么我们的生活是否是一片虚无，即所有选择都无所谓。
在本是一片虚无的生活中，强行判断，强行站队，强行列条条框框，这是否是对人性的亵渎？
那么虚无是否又该是无政府主义来接管我们的生活？想起虚无就想起无政府主义，如果人类不靠法律不靠政府来约束自己，人类存在的另外一种形式是什么？
Although Kant believed in free speech, he was not a democrat. In the Enlightenment essay, he praised the institution of monarchy, and was quick to condemn the violence of revolutions.
尽管康德相信言论自由，但他不是一个民主主义者。在启蒙运动的文章中，他赞扬君主制度，并迅速谴责革命的暴力。
Kant believed that political freedom would increase through gradual historical progress rather than through revolution. In Perpetual Peace: A Philosophical Sketch (1795), he imagined a future secured by an international federation of republics.
康德认为，政治自由是通过渐进的历史进程而不是通过革命来增加的。在《永久和平: 哲学素描》(1795)一书中，他设想了一个由共和国组成的国际联邦所保障的未来。
康德，一个一成不变的人，40多年来，他每天早上5点起床，整整写了3个小时。然后他会在同一所大学讲课整整四个小时。之后，他每天都在同一家餐馆吃午饭。然后，到了下午，他会沿着同一条路线，在同一个公园里进行一次长距离的散步，在同一时间离开和返回家园。每一天。
Kant spent his entire life in Königsberg, Prussia. I mean that literally. He never left the city. Despite the sea being an hour away, he never saw it.1
康德一生都生活在柯尼斯堡。我说的是字面意思。他从未离开过这座城市。尽管大海离这儿有一个小时的路程，他却从来没有看见过
在下面的参考文章中，指出了：
Therefore, Kant argued, the only logical way to improve the world is through improving ourselves. This is because the only thing we can truly experience with any certainty is ourselves.10
因此，康德认为，改善世界的唯一合乎逻辑的方法是通过改善我们自己。这是因为我们唯一能真正确定体验到的东西就是我们自己。
这让我不禁想起，一个说法：即我们现在的生活是最好的生活，因为如果有更好的，你都不会像现在一样在这里了。既然我们现在处在当下，并且按部就班的活着。就算我们脑子里再怎么不满现在的生活，我们的人，始终是贴近我们自己现实的生活的，可以说在很大程度上，我们已经与当下的生活和解了。
比如说一个职场人士，他总是想着升职加薪，但是老板就是不赏识他，其中原因可能种种，但是人的欲望是一致的，人可以活在当下，并且不满意当下地活在当下，不是所有人的人生都得偿所愿。而既然那位男士他过着想要升职加薪的生活，却没有被加薪，照平常眼光来说，你肯定要说了，你看，他的生活不如他意吧，他现在的生活就是不好的。
但是我要说的是，尽管人们过着不喜欢不满意的生活，比如说追女朋友总是追不到手，生病看病花好多积蓄，买股票又亏了好多钱，工作没有好的boss赏识自己。。。但是我们依旧活着，活在当下这个让我们疲惫和厌恶的生活中，我们是知道自己逃离这个生活的代价的，你没有被升职加薪，你跳槽又肯定越跳越遭，你想追这个女朋友追不到，你又不知道不追这个女朋友了自己还能去追谁，买股票亏了钱，可是钱不会很快再回到你的口袋。。。
我们被当下的生活压得死死的，但凡有一点反抗的机会，我们都会很谨慎的权衡利弊，我们能够体验到的也只有自己对自己生活的想法，所以不是生活不让我加薪，不让我找到爱情，而是一条类似于AI戒律一样的法则，一种恐惧（人类最原始的情绪），和很多次记忆中的挫折，让人类已经明白：时间能抚平一切，“我”不是这么容易就可以得到我想要的，我努力了可能没结果，但是我不能不努力，就算我面临很多不确定性，但是我相信我只需要等待就可以加薪。就好像给一个人工智能计算无穷数一样，人工不知道他运算过后有没有结果，他只负责跑程序，但是只要人工智能去计算了，就肯定有log，有日志，人类面临不确定性的时候相信自己的直觉和选择，而人工智能面临不确定性的相信自己的运行过程，一切都是经验之谈，抛开了真实事件来泛泛而谈是不会得到任何结果的。
我的意思是：人们会学着适应生活的，人们会一遍遍的安慰自己再努力一点就能加薪了，等到老员工熬不下去了我就加薪了，等到追的女孩子老了，我就追到手了。。。人类的欲望总是有个出口的，我把这个出口称作”想象中的欲望“，而并不是欲望使得生活让我们不满意，而是我们自己屈服欲望给我们带来的“想象中的欲望”。（因为我们是在是太在乎自己了，可以说我们唯一感受到的也只有自己，千年来不管人类再怎么对他人感同身受，如何全球化的交流，真正到了自己的事情上，我们能够做主的也只有我们自己）
既然你在等着升职加薪，你肯定也要等着自己厌烦自己穷困没钱的感觉过去对不对
所以一切都被卑鄙的许可了，人们有了欲望就有了痛苦，
当我们屈服自己时，我们也就活着了。当你意识不到你的屈服时，你可能才是快乐的活着吧。也就是说不断安慰自己是麻醉，是幸福，也是圆滑，明事理。与生活反抗，对自己不自信，充满焦虑，与自己决裂才是不幸福，是痛苦。
真正导致我们离开原地的，导致我们放弃当下生活的人，只能是我们自己，我们能够掌控的也只有我们自己，所以离开原地，即是背离自己，否定自己，同理，这适用与很多词（只要是你和自己决裂的词，比如说：痛苦，就是车祸，痛苦，就是没有老婆）背离原地，这需要勇气，同时，与自己决裂这可能也是痛苦的根源。
PS:我认为这涉及很多神经学的知识，有关人的感知范围，和人的真正认知极限的问题，也涉及到人的自由意志的问题，哲学家争论了上千年，也没有结果，什么时候人才能审视自己而不是八卦别人呢？
